Les 5 éléments
Tout est énergie et l'énergie se manifeste sous différentes formes, de la plus subtile à la plus concrète. L'univers, sous toutes ses formes est constitué par 5 grands Eléments énergétiques : l'Ether, le Feu, l'Air, l'Eau et la Terre. Les 5 Eléments L'énergie se manifeste d'abord dans l'Elément Ether, sous sa forme la plus subtile et va se transformer par condensations successives. L'Elément Ether est celui du cosmos, de l'espace et contient tous les autres en germes. C'est l'espace extérieur mais aussi notre espace intérieur avec pensées et émotions négatives à éliminer. L'énergie éthérique, tout en restant invisible, se condense pour donner l'Elément Air, puis en se condensant encore plus, l'Elément Feu, énergie ascendante, visible mais qu'on n'a pas intérêt à toucher; ensuite l'Elément Eau avec son énergie fluide, descendante, liquide, qu'on peut voir, toucher, mais qui n'a pas de forme propre ; vient enfin l'Elément Terre avec son énergie stable, solide, immobile, qui a une forme et une structure. C'est aussi l'inertie et l'énergie potentielle. La Terre, l'élément le plus concret contient un peu de tous les autres Eléments. Pour créer l'Elément Ether qui est éternel, sans limites, expansif, il faut que les 4 autres Eléments soient en équilibre. C'est aussi l'énergie de la Beauté, de l'aura d'une personne. Le corps, la Terre, l'Univers fonctionnent avec la même énergie qui fait aussi bien se mouvoir les corps célestes qu'éclore une rose. Les liens entre microcosme et macrocosme sont donc évidents. Aussi si l'on connaît, d'une part, les Eléments en soi et son Elément dominant et, d'autre part, les Eléments des plantes, on peut trouver la plante ou les plantes qui peuvent nous faire du bien, nous soigner. Par exemple, les courges contiennent une dominante de Terre et d'Eau, les tomates sont Feu et Eau, la plupart des céréales avant tout Air. Les fleurs les plus équilibrées, avec les 5 Eléments en harmonie et un Ether important sont la rose, le lys, le lotus, l'échinacea, entre autres. Les 3 premières ont d'ailleurs une symbolique très forte. C'est l'harmonie entre ces 5 Eléments qui est le critère principal de la bonne santé de l'homme et de l'univers.
Les 3 Doshas
Chacun possède les 5 Eléments répartis de façon différente. L'Ayurveda regroupe 2 par 2 ces énergies vitales et détermine 3 Doshas, qui évoquent les « humeurs » d'Hippocrate mais font aussi penser à la notion de « terrain » en médecine alternative. Ether associé à Air donne le Dosha Vata (dominante Air) ; Feu associé à Eau donne Pitta (dominante Feu) ; Terre associée à Eau donne Kapha (dominante Terre). Si l'on regarde les caractéristiques des Eléments et qu'on les associe, on trouve les caractéristiques suivantes sur les plans physiques,émotionnels et intellectuels.
Vata :
C'est l'énergie du mouvement, bouger, parler, éliminer, circuler. Il a son emplacement en particulier dans le système nerveux, les os, les oreilles, la peau. Une personne vata est, en général, mince, la peau fine et sèche, les yeux petits, les dents fragiles, les cheveux fins, rêches ou bouclés et précocement blancs. Elle a envie de bouger, a tendance à être instable, a beaucoup d'imagination, rêve beaucoup, une mémoire défaillante, parle beaucoup, a l'esprit sans cesse en mouvement. Elle est créative, enthousiaste, généreuse, a un grand sens artistique. Quand vata n'est pas assez fort, les éliminations se font mal. Le bouleau est un arbre vata, le tronc élancé, il oscille sous le vent et son écorce se détache facilement.
Pitta :
C'est l'énergie de la transformation. Pitta gère toute transformation dans le corps et dans l'esprit, la digestion, l'éclat des yeux et de la peau, l'intellect, la confiance, la joie. Une personne pitta a généralement la peau claire et prend facilement des coups de soleil. Elle a souvent des tâches de rousseur et des grains de beauté. Les yeux sont plutôt bleus ou gris clair, les cheveux blonds ou roux. Elle est mince avec un cou et un nez de taille moyenne. Son intelligence est grande, elle est chaleureuse, enthousiaste, aime les arts, mais aussi susceptible, colérique, jalouse si pitta est en excès. Le houx est un arbre pitta, lisse avec un tronc mince et des feuilles pointues et piquantes.
Kapha :
C'est l'énergie de la force, de la structure. Kapha gère, entre autres, la longévité des cellules, la douceur du corps, le sommeil, la mémoire de longue durée. Une personne kapha est plutôt lourde, la peau épaisse, les cheveux noirs et épais, a une mémoire stable, se concentre bien, est patiente, montre tendresse et compassion. Si vous voulez vous associer, choisissez un associé vata qui sera créatif, Imaginatif, aura 100 idées à l'heure mais sans aller jusqu'au bout et un autre associé kapha, solide, stable, en qui on peut avoir confiance... Le chêne est un arbre kapha, large, robuste, tronc massif, grosses branches, croissance lente.
Généralement, notre constitution comprend deux doshas, par exemple vata pitta, comme beaucoup d'Occidentaux ; beaucoup d'indiens ont une constitution où kapha domine. Cela les aide sans doute à la méditation... Pour mieux vivre, il est donc utile de connaître notre constitution pour pouvoir jouer avec les éléments et rétablir l'équilibre en nous. On a une constitution de base inchangeable, celle de la naissance. Au cours de notre vie, interviennent un certain nombre de facteurs qui modifient cette constitution de base, facteurs extérieurs (climat, mode de vie) et intérieurs (alimentation, hygiène, émotions, etc.). Jouent aussi les différentes saisons de l'année et de la vie. Par exemple l'âge bébé est kapha, le bébé dort tout le temps, l'adolescence est pitta et la vieillesse vata, os fragiles, cheveux blancs ou rares, perte de mémoire, Alzheimer). Ces facteurs vont créer un déséquilibre ; si celui-ci est trop grand, la maladie apparaît.
Le praticien ayurvedique détermine la constitution de base en prenant les pouls le matin à jeun. Il questionne le patient sur le plan médical mais aussi sur les différents aspects de sa vie, intime, professionnelle, sociale, amicale, l'objectif de sa vie, etc... pour déterminer les facteurs de dysharmonie et aider à rétablir l'équilibre en jouant avec les Eléments. Si l'on a un désordre Kapha (ORL par ex), on va supprimer les facteurs de kapha dans l'alimentation (laitages, sucreries en particulier). Quelqu'un d'hyperactif, désordre vata, aura besoin d'activités douces et calmes kapha (yoga, méditation) pour se rééquilibrer. Si l'on veut bien dormir, éviter les activités pitta et vata juste avant de se coucher (télévision, discussions animées, sports violents) ; on dit aussi qu'il est mauvais de dormir dans une chambre pleine de livres car c'est l'intellect, donc pitta et vata. Seuls sont conseillés la poésie ou les livres sacrés.
La constitution du mental
II est important de connaître aussi notre mental, trop souvent agité ou perturbé par des pensées parasites. Le mental, « manas », peut être décrit à l'aide des 3 Doshas, mais il possède aussi ses 3 qualités propres (Gunas) : tamas, rajas et sattva.
Tamas :
Tamas = stabilité ; c'est l'énergie à l'état potentiel et aussi le repos, l'inertie, la stabilité. Une personne à l'esprit tamasique a tendance à être apathique, lent, résistant au changement, léthargique, ignorant, égoïste. Elle mange mal et ne s'occupe pas assez de son bien-être.
Rajas :
Rajas = énergie ; c'est l'énergie de la vitalité. Une personne à l'esprit rajasique est énergique, enthousiaste, passionnée mais aussi coléreuse et parfois excessive. Elle se laisse facilement dominer par les désirs et les émotions. Elle a tendance à s'adonner à la nourriture, au sexe, à l'alcool, au travail avec excès.
Satva :
Satva = mouvement vers le haut ; c'est l'énergie de la pureté, de la légèreté, de l'harmonie. Une personne à l'esprit sattvique est bienveillante, intelligente, sincère, courageuse. Elle mange correctement, dort bien, a un grand sens du bien-être.
Chacun de nous possède dans des proportions différentes les 3 Gunas. Ces proportions varient selon des facteurs extérieurs et intérieurs, comme pour les 3 Doshas. S'il y a trop de tamas et de rajas, l'esprit est perturbé et ne peut atteindre l'état satvique, celui de l'esprit pur et calme. L'Ayurveda aide à harmoniser le corps et l'esprit pour s'approcher de cet état satvique que l'on goûte lors de la méditation.
Les 4 couches du mental
Nous possédons tous ces 4 couches mais la plupart d'entre nous n'utilisent que les 2 premières, d'où l'importance de la méditation pour accéder aux couches 3 et 4 et laisser la lumière pénétrer notre esprit.
Citta : le réservoir des impressions du passé, sans tri.
Manas : le mental considéré comme un 6èrac sens qui reçoit les images et les sensations par l'intermédiaire des sens et les traduit en pensées.
Buddhi : la connaissance intuitive.
L'esprit de génie : développé chez peu d'êtres humains et qui contient des idées élevées, preuve d'une belle évolution, des idées qui peuvent faire évoluer l'humanité.
Anatomie subtile
Les 5 enveloppes du corps
Le corps physique ; le corps physique subtile traversé par plus de 72.000 canaux énergétiques, les « nadis » (le massage joue sur ces nadis) ; le corps affectif ou vital en lien avec nos 5 sens ; le corps de sagesse et de connaissance auto-révélée et enfin le corps spirituel de lumière, de béatitude et de joie.
L'Ayurveda ne considère pas que le corps physique mais des niveaux plus subtils où circule le « prana », cette énergie cosmique, l'énergie de la Conscience, qui traverse tous les règnes de la Création. Si le prana circule bien, la santé est bonne, aussi bien la santé physique que la santé mentale et spirituelle ; le niveau de conscience s'élève et nous nous sentons reliés à toute la Création et à la lumière qui l'habite. L'énergie, le prana, circule à travers les « nadis » ou méridiens. Autrefois, on pratiquait fréquemment l'acupuncture en Inde.
Principes vitaux :
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Atman : Notre véritable nature. On distingue l'âme individuelle, jiva atman, qui évolue et parama atman (liée à la cinquième enveloppe anandamaya kosha), l'âme universelle ou cosmique. Selon l'Ayurveda, lorsque cette âme est purifiée et éveillée, elle illumine l'extérieur et il n'y a plus de maladie mais une expérience de claire lumière, de perfection totale. |
Ojas : Ce mot signifie « lumière ». C'est l'énergie vitale ultime provenant des dhatus (tissus). On dit que « 8 gouttes d'ojas » résident dans le chakra du cœur mais cette énergie est diffuse dans toutes les enveloppes du corps. Elle empêche la dégénérescence du corps et de l'esprit. Elle circule aussi dans le corps de lumière et dans l'aura. Elle donne beauté et lumière à l'être humain. |
Les Chakras :
Les chakras sont ces roues d'énergie, centres symboliques représentés par des lotus. Ils appartiennent au corps physique subtil. Ils sont liés aux glandes endocrines et au système nerveux. Chaque chakra est lié à un nadi, à un marma (point de rencontre de la conscience et du corps, de l'invisible et du visible, appartenant au corps physique mais en relation avec le corps subtil. Les marmas sont très importants dans le massage ayurvedique.) Les chakras sont associés chacun à une couleur et émettent des vibrations de lumière colorée autour du corps qui constituent l'aura. Leur fonctionnement influe sur notre vie physique, affective, mentale et spirituelle.
A la racine de la colonne vertébrale est lovée, comme un serpent, l'énergie de la Kundalini. C'est une énergie de vie inépuisable, manifestation en nous de l'énergie cosmique. Le yoga prépare avec les postures, le pranayama et la méditation à la montée de la Kundalini dont la puissance est telle qu'elle endommagerait un système nerveux non préparé à la recevoir. Seule une petite quantité de Kundalini circule à travers les chakras et le but du yoga et de l'Ayurveda est d'aider à sa circulation du premier au dernier chakra, circulation qui apporte bien - être, joie de vivre, calme intérieur et élévation de conscience. Les 5 premiers chakras sont liés aux 5 éléments et aux 5 sens.
Muladhara chakra : situé entre le sexe et l'anus, c'est le chakra de l'enracinement (mul : racine, adhara : qui soutient), lié à l'Elément Terre, au système d'élimination. Il est lié au nez et à l'Odorat et à la couleur rouge. C'est là que commence l'évolution humaine.
Svadhistana chakra : dans la région du bas ventre, deux doigts au dessus du premier chakra, c'est le chakra de la procréation, de la créativité. Il est lié à l'Eau, au système urogénital. Il est lié à la langue et au Goût et sa couleur est orange.
Manipura chakra : au niveau du nombril, c'est le chakra de la force ; il est associé au plexus solaire, à la vision, aux yeux, aux pieds (surtout la plante) ; il est lié au Feu et au système digestif, donc à l'assimilation de la nourriture et du Prana. Il est lié à la Vue et sa couleur est jaune.
Anahata chakra : au niveau du cœur, c'est le chakra de l'amour sous toutes ses formes. Il gouverne les émotions. Il est lié à l'Air, au système circulatoire, à la glande du thymus, aux mains, à la peau. Il est lié au Toucher et sa couleur est verte.
Vishuddhi chakra : au niveau de la gorge, c'est le chakra de la parole, de la gorge, des. oreilles ; il est lié au système respiratoire et à la glande thyroïde. Il a un pouvoir de purification du corps et du mental et ainsi purifie corps, parole, esprit. Il est lié à l'Ouïe et sa couleur est bleue.
Ajna chakra : entre les sourcils, c'est le chakra du 3ème œil, de la clairvoyance, de la vision intérieure. Il ouvre la porte sur le monde subtil, sur l'intelligence supérieure, sur le chemin vers l'éveil. Il est lié au système nerveux, à la colonne vertébrale et à l'épiphyse. Il est lié à l'Intuition et sa couleur est indigo.
Sahasrara chakra, le lotus aux mille pétales : au sommet de la tête, c'est le chakra de la conscience cosmique qui nous mène au plus haut degré de l'évolution humaine. Il est lié au cerveau et à l'énergie subtile. Quand la Kundalini atteint le niveau de ce chakra, l'ego et la dualité cessent. Sa couleur est violette.
Auteurs :
Pascale Léger, enseignante de yoga, Ayurveda et massage âyurvédique au centre Tapovan, nous entretient de cette médecine traditionnelle indienne.Liens :
Université Tapovan - Formation Massage ayurvédique, Ayurvéda, Yoga
